政治苦难对于当代作家的影响，并不仅仅表现在题材选择上的习惯，实际上还深

政治苦难对于当代作家的影响，并不仅仅表现在题材选择上的习惯，实际上还深刻地影响到很多作家观察生活、思考人生的姿态。阅读这些作家的作品，我们不经意间就能从中发现他们总也难以跨越的“身份”障碍，比如“右派”视点、“红卫兵”视点、“知青”视点等等。比较有代表的如王蒙和张承志，对于此二人的“少共情结”和“红卫兵情结”，批评界已有不少论述，王蒙自己也说过这样的话，“我也曾不满于自己的作品里有着太多的政治事件的背景，包括政治熟语，我曾经努力想少写一点政治，多写一点个人，但是我在这方面并没有取得我所期待的成功。”○1他的《活动变人形》虽是试图表现当代知识分子精神困境，但写得更出彩的，却是塑造了一组由野蛮、专制、残酷的“封建文化”熏陶出的女人物。潜在的“身份”意识构成他们认识生活、理解生活的基本密码，成为他们参与社会实践、文化实践，处理个人与社会关系的一种根本方式。在90年代王蒙为王朔的辩护中，有的人就指出，“内心恐惧”是“王蒙的思维特征”，“经历《坚硬的稀粥》风波之后，王蒙的这一思维特征得到了加剧，他竭尽全力与‘五六十年代’这架想像中的风车进行搏斗”○2，“对于王蒙，调侃政治就是一场战斗，一场特殊的战斗。在表面的不在乎嬉皮笑脸嘻笑怒骂满不正经后面，恰好是骨子里的认真较劲毫不放松”○3。

政治苦难密切联系着作家的个人体验和当代中国的历史实践，惟其如此，这种苦难叙述也充满着历史的崇高感，叙述主体的内心讲坛上，自始至终充斥着英雄和理想主义激情澎湃的声音，无论是在那些展示“受难”还是讲述罪恶，忏悔还是恐惧，宣判还是解释历史真相的故事，这样的声音都不绝于耳。阅读这类的作品，我们会感到，尽管不同的作家可能会存在历史认知、艺术表现能力等方面的差异，但是，在苦难的背后，我们会不约而同的看到作为人的最高本质和最高使命而存在一种精神力量，比如自由、民主、正义、爱情、人等等，它们既是一种受难仪式中散发出的上升的、超越价值，也是一种对于历史的批判力量。

Результаты (русский) 1:

Политическое влияние на современных писателей, а не только в предмете привычки, в самом деле, глубоко затрагивающие многие писатели наблюдать жизнь и жизни отношение. Читая их работу, мы может непреднамеренно оказываются также всегда трудно пересечь «личность» расстройств, таких как «правых» перспективы, перспективы "Красная гвардия", «образование молодежи» зрения и так далее. По сравнению имеет представитель как Ван Мэн и Чжан Chengzhi, для этот народ II «менее всего комплекса» и «красной гвардии комплекс», критики территорий имеет многие обсуждает, Ван Мэн, сам также сказал такие слова, «имеет недовольство ю сам работ в имеет слишком более политическим событием фона, включая политические идиоматизм, я имел усилия хочет меньше писал политический, больше писал, это личное, но я в этом аспекты и не сделал я, надеется на успех. «0 1 Хотя подвижных частей он пытается появляются интеллектуальной дилеммой, но сделать его более привлекательным, но создал серию жестоких, авторитарного, жестокой «феодальной культуры «влияние женских персонажей. Потенциал «личность» сознания они знать и понимать основные пароль жизни, как их участие в социальной и культурной практике, индивидуальных и общества фундаментальным образом. В 90 поколения Ван Мэн для короля Shuo из защитил в, некоторые люди на указал, что «внутри страх» является «Ван Мэн особенностей мышления», «опыт жесткий из кашицы штурм zhihou, Ван Мэн этого мышления возможности получить увеличился, он лучший и «560 поколения» этот кадр себе в ветрянки для борьбы «0 2, «для ван Мэн, насмешки политической является один из боев, один Специальный боевых действий. Черт хиппи возвращаются язвительно Belial, случается быть кости серьезной борьбы не отдохнуть «0-3. Политические страдания тесный контакт с писатель личного опыта и современного Китая истории практики, только так, это страдания описано также полный с историей благородные чувства, описал тема внутри Форум Шан, во всем полный с героем и идеализм страсть бушующие голоса, независимо от того находится в те шоу «пострадали» также является рассказывает грех, признание также является страх, приговора также объяснил истории правду истории, такие голоса были услышаны. Читая этот класс работ, мы будет произведено, несмотря на различные писателя может будет существует познавательные истории и искусства производительности, аспекты различий, но, в страдания позади, мы будет совпадать Престола как люди высшей природы и высоких миссии существует сила духа, как свободной и демократической и справедливость и любовь и люди и так, они страдали церемонии навалом, выпущенный розы и за его пределами значение, является для истории критику власти.

Результаты (русский) 2:

Политическая страдает от последствий современных писателей, не только в выборе предмета на выполнение привычке, на самом деле, также сильно влияют на многие писатели наблюдать жизнь, думать о жизненной позиции. Прочитайте эти писатели, которые мы сможем найти их случайно составит также трудно пересечь "идентичность" препятствия, такие как "правой" Точка зрения ", красногвардейцы" Точка зрения ", образованной молодежи" точки зрения и так далее. Более представительным, таких как Ван Мэн и Чжан Chengzhi, для этого дуэта "меньше совместно комплекса" и "комплекса Красной гвардии", есть много критики обсуждали сам Ван Мэн сказал так: "У меня претензии самостоятельно имеет много работы в контексте политических событий, в том числе политических высказываний, я пытался писать немного меньше политической, написать немного больше личного, но я не получить то, что я искал для достижения успеха в этом отношении. "○ 1 его" Деятельность колебаться "Хотя это дух пытается показать бедственное положение современных интеллектуалов, но письменное больше цвета, но это группа, созданная в жестокой, самодержавной, жестокой феодальной культуры" "влияния женской фигуры. Потенциал "идентичность" сознание составляют им понять жизнь, чтобы понять, основной код жизни, стала основным способом они участвуют в общественной практике, культурных практик, обработка личных и социальных отношений. В 1990-х годах, для защиты Ван Мэн Ван Шо, некоторые люди отметили, что "внутренняя страх" является "думать характеристика Ван Мэн", "опыт" жесткий кашу "после шторма, мышление характерно Ван Мэн усилилась, он все усилия и "пятидесятых и шестидесятых годов:" Это стойки себе ветряные мельницы в борьбу "○ 2", для Ван Мэн, насмешки политика битва, особый бой в ухода Xipixiaolian поверхности злой сатирический полный позже, это случается, кости серьезного соперничества неумолимые "○ 3. Политическая страдания в тесном контакте с личным опытом писателя и практики современной истории Китая, только в этом случае, этот рассказ полон страданий возвышенное чувство истории, описывая внутренний кафедру организма, от начала до конца полон героического идеализма и страсти голосом, Будь то в этих шоу, "Страсти", или о грехе, покаянии или страха, приговорив или объяснить историю исторической правды, так что звуки слышны. Читайте этот тип работы, на наш взгляд, несмотря на различные писателей могут отличаться исторического сознания, потенциала и другие аспекты художественного выражения, но в страданиях за, мы неизменно видим природу человека и высшей миссии высшего И есть духовная сила, таких, как свобода, демократия, справедливость, любовь, люди, и т.д., который является своего рода ритуал распятия источает растет за стоимости, но также силой исторической критики.

Результаты (русский) 3:

политические последствия страдания для современных писателей, и не только на выбор темы на привычки, фактически также глубокое воздействие на жизни многих писателей наблюдения и размышления о жизни жест.Чтение этих писателей, мы непреднамеренно могут найти они всегда трудно через "личность" препятствия с точки зрения, например, "правые", "красная гвардия" точки зрения, "с точки зрения образованной молодежи" и т.д.Ван Мэн являются, как и чжан, для этого два "комсомольский комплекс" и "красная гвардия комплекс", критики уже многие экспозиции, Ван Мэн сам говорил,"Я тоже был недоволен своей работы имеет слишком много на фоне политических событий, включая политические высказывания, я пытался писать меньше немного политической, написать немного больше личного, но я и в этой связи не добился я ожидал успеха".○ 1 его "деятельности" является переменной гуманоид, хотя попытки проявления духа дилеммы современных интеллектуалов, но написать более привлекательным, но в формировании группы из варварства, деспотизма, жестоких "феодальной культуры" наставления женщина.потенциальных "личность" сознание Конституции они понимание жизни, понять основные пароль жизни, стать их участие в социальной практике, культурной практики,обработка личных и социальных отношений коренным образом.Ван Мэн в 90 - х для Ван защиту, некоторые люди, отметил, что "страх", "Ван Мэн особенность мышления", "опыт" жесткий каша "после беспорядков, Ван Мэн это особенность мышления получить все усиливается, он и" 1950 - 1960 - х годов 'Это стойка воображаемый мельница для борьбы "] 2," для насмешек Ван Мэн, политика - это борьба, на местах специальный боевой.на поверхности не волнует туфли - полный за миром не серьезно, просто притворством серьезно соперничество 毫不放松 "- 3.

тесно связана с политической страдания писатель личного опыта и практики современной китайской истории, таким образом, это также полна страданий описание истории благородные чувства, описание предмета сердце трибуны всегда заполнены, герой и идеализм страстный голос, будь то в эти демонстрации "страдания" или о зло, признание или страх приговор истории, или объяснить правду истории, такой голос будет услышан.Чтение этих работ, мы считаем, что, несмотря на существование различных писателей, возможно, познания истории, искусства и других различий потенциала, но в спину, страдания,мы будем видеть людей совпали в качестве высшей сущности и высокой миссии и существует своего рода духовная сила, как, например, свободы, демократии, справедливости, любви, людей и т.д., они не только страдания церемонии даёт рост, помимо стоимости, а также для истории партии приговорен к власти.