别而嘉耶夫在谈到人的自我认识时说，“人认识自己，可以从上边，也可以从下

别而嘉耶夫在谈到人的自我认识时说，“人认识自己，可以从上边，也可以从下边，可以从自己的光明出发，即从自身所包含的上帝的原则出发，也可以从自己的黑暗出发，即从自身所包含的自然－潜意识的和魔鬼的原则出发。人可以这样认识自己，是因为他是一个双重的和矛盾的存在物，是高度极化的存在物，他既类上帝也类动物，既高贵也卑贱，既有能力上升也有能力下降，既能实践伟大的爱和牺牲也能实践极端的残酷和无限的利己主义”○5。按照别而嘉耶夫的说法，以上论及的新写实、被人们命名为“现实主义冲击波”，以及晚生代小说，它们在人的认识上，无疑都是从“下边”看人的，文学力图发现的，是人身上低级的自然原则，我们甚至看不到人从“上边”堕落的痕迹，作为已经堕落的、被各种自然原则支配和奴役的存在物，人完全沦变为无意识的欲望和各种关切所驱动的无个的人。

Результаты (русский) 1:

Переходя к человеческого самосознания, jiayefu сказал: «люди знают сами, может быть сверху или снизу, начиная с ваш собственный свет, который содержал принципы Бога от их собственных, или вы можете установить от их темные, от автономный характер подсознательного и основываться на принципе дьявола. Люди могут получить знать себя, потому что он является существование двойного и противоречивые, существование крайне поляризованную, он рода Бога или животных, благородный и скромный, оба емкостью увеличения и уменьшения, как на практике большая любовь и жертвы могут также практика жестокостью и бескрайние эгоизм «0 5. Согласно не и jiayefu из претензий, выше на и из новые реалистичные и был назван «реализм ударной волны» и Романа поздно поколения, они в людях понимание Шан, несомненно, является «снизу» люди видят людей, литература пытается найти, люди тело низкого уровня естественных принципов, мы даже видеть не для людей от падения «Топ» следов, как есть падение и был доминировали различные естественные принципы и рабство существует реальная, люди полностью попадают в бессознательное желание и различных проблем, привод не людей.

Результаты (русский) 2:

И когда дело доходит до других людей 嘉耶夫 самосознания ", сказал, что люди сами знают, сверху, но и снизу, может от своего собственного света, но есть отход от принципов Бога автономный, а также из Начиная свой тьму, из натурального автономный - подсознание и принципы, изложенные кто может сделать дьявол знают себя, потому что он является двойным и противоречивым существование, имеет высокую степень поляризации существование, он и. Бог класса животных, как благородный и скромный тоже как способность расти также имеет возможность отклонить, как практику великой любви и жертве может практиковать крайнюю жестокость и эгоизм безграничную "○ 5. И по другому 嘉耶夫 сказать, больше, чем обращаясь новый реализм, был назван "Реализм" и романы молодого поколения, они знают людей, не сомневаюсь, от "нижней" Человек литературы пытаясь найти это люди, которые снижают естественный принцип, мы даже не видим людей, от «топовых» Павших следов как уже упал, различными природными принципами господства и порабощения существ, людей, которые стали бессознательного погибнуть Желание и различные опасения приводом без мужчины.

Результаты (русский) 3:

не 嘉耶夫 говорили и в понимание прав, когда сказал, что "люди могут понять себя, из выше, могут также из ниже, может из себя исходя из света, а именно, содержащие в себе Бога из принципа, также может себя исходя из тьмы, содержащие в себе природных - подсознание и дьявол принципов.такие люди могут понять себя, потому что он является двойной и противоречия существования, является весьма поляризации существования Бога, он не только класса также категории животных, как благородный также скромно, как рост потенциала также снижение способности, может на практике великой любви и жертвы также могут на практике крайней жестокости и бесконечное эгоизм "- 5.В соответствии с не и 嘉耶夫 выше заявление, о новых реалистичных люди, был назван "реализм ударная волна", и молодого поколения роман, их познания в людей, несомненно, являются из "ниже" смотреть на людей, пытаясь найти литературы, является принцип людей низкого уровня, естественно, мы даже смотреть не на людей из "сверху" Падший следы, как уже безнравственности, были различные природные принцип господства и рабство существования стал полностью, человек становится без сознания, желания и различные озабоченности, водитель не один человек.